党课:砥砺奋进写就精彩人生
之江潮涌,东风浩荡。新时代新征程新气象新作为,作为局机关的同志,大家都处在承上启下的枢纽位置,既是决策者又是实施者,既是引领者又是示范者,对各级全面建设起着牵一发而动全身的中枢、纽带和导向作用,怎样才能写就精彩人生,我考虑关键是要保持定力、开发智力、提升能力、增强动力、激发活力,这“五力”既是树好自身形象、忠实履职尽责的五块基石,也是撑起个人进步、实现人生价值的五根支柱。
一、保持定力,坚守“定力无涯不可称”的人生追求
这句诗出自唐朝官场诗人钱起《题延州圣僧穴》:定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,荧荧石壁昼然灯。钱起是唐天宝十年(751年)进士,被誉为“大历十才子之冠”,官至“考功郎中”(总管百官功过善恶之考法极其行状,并详加摘录)“翰林学士”(皇帝的亲近顾问兼秘书官,承命撰拟有关任免将相和册后立太子等事的文告,有“内相”之称)。这句诗的意思是:定力极深的人外人无法测量,真正一心修行的人会彻底忘却烦恼,就像老僧入定一样。
定力,原是佛家用语,是指修行佛法之人须自觉抵制五种扰乱修行的魔力,即色、声、香、味、触五尘。引申到有的党员领导干部沉湎于灯红酒绿、声色犬马,就是缺乏对正确人生追求的一种定力。据说五祖弘忍要传接班人,在墙上出了一道考题:“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”许多高僧都答了题,不是文不对题,就是悟性不够。这时墙上出了一个答卷:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这个“考生”就是后来接过弘忍袈裟的六祖慧能,他当时只是一名伙夫,但悟性高、定力强。俗话讲:“花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟”。社会发展到今天,我们所说的“定力”,已经超出了原始的佛法范畴,更多的是指人们对待信仰时的一种坚定笃行力,认识问题时的一种清醒判断力,思考谋划时的一种果断决策力,规范行为时的一种特殊自控力,它犹如“定海神针”,是一个人内心最强大的意志力量。保持定力对我们广大党员来讲,关键要做到三条:
第一,在大是大非面前不动摇。这是重大原则问题和政治要求,反映的是一个人的信仰信念,说到底是忠诚度问题。我们党历经100多年的风雨历程,之所以能够从小到大、由弱到强,从胜利走向胜利,根本的是坚守了政治信仰和政治定力。反观当前我们一些党员干部包括少数领导干部,在考验面前丢分失节,在原则面前摇摆不定,在是非面前态度暧昧,根子都是政治定力不够,说白了是“忠诚度”出了问题。习近平总书记强调指出:“绝对忠诚要害在‘绝对’两个字,就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”绝对忠诚既是政治标准,更是实践标准,历史教训反复证明,忠诚不绝对就会绝对不忠诚,忠诚度欠缺1%,就可能成为信念滑坡的第一块“石子”,量变质变的第一粒“分子”,敌人撕开的第一道“口子”。在对党忠诚问题上,必须一心一意“一条心”、同心同向“一条道”、初心初衷“一辈子”,自觉做到政治上清醒而彻底,立场上坚定而自觉,行动上自信而笃定。
第二,在诱惑欲望面前不失节。习近平总书记强调指出:“在和平建设时期,检验一个干部能否保持定力,其中重要的一条就是能否经得起权力、金钱、美色的诱惑。”人有七情六欲,党员干部也不是清教徒,正常的追求是人的本性,也是社会进步的源泉,区别就在于能不能把握好一个“度”。控制不住“欲”,超过这个“度”,就会成为欲望的奴隶、诱惑的俘虏、人民的罪人。人生的烦恼之苦,大都出自四个大字:患得患失,分开来讲就是“求不得”与“舍不得”。分析这么多人人之所以走上违法犯罪道路,很大程度上就是欲望过盛,没有节制,落得个身陷囹囿、殃及父母、祸及妻儿的可耻、可恨、可悲、可怜下场。这就警示我们,在考验和诱惑面前要做控制的强者、欲望的主人,“任有千般诱惑,我自岿然不动”,始终清爽为人、干净做事、秉公用权。
第三,在困难挫折面前不退缩。常言道:人生“不如意事常八九、能与人言无二三”。一个人生活在这个世界上,不可能一帆风顺、一马平川,磕磕绊绊总是难免的。我们可以回顾一下,哪一个人走到今天是轻松过来的?关键是以什么样的态度去看待、去处理。乐观的人,往往把困难当机遇,把挫折当磨炼,把失意当重生。悲观的人,常常把困难无限放大,遇到一点不顺就怨天尤人、消极悲观。俗话讲得好,困难像弹簧,你弱它就强,对弱者而言它是难以逾越的障碍,对强者来说它是超越自我的跳板。解决困难需要一种定力、一种勇气、一种境界,在成长成才的过程中不可能不遇到困难和挫折,面临各种各样的坎坷和不顺,是微笑面对、迎难而上,还是悲观失望、消极逃避,检验的是胸怀和胆识。应当看到,历练是一个艰苦磨砺的过程,需要有一种勇于担当的精神,把生命中的每一个挫折、每一点伤痛、每一次打击,变成人生难得的财富,在千锤百炼中练就我们的定力,成就我们的事业。
二、开发智力,涵养“不畏浮云遮望眼”的聪明才智
这句诗出自北宋政治家王安石《登飞来峰》:飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。王安石是庆历年间进士,宋神宗时拜相,推行变法,后遭保守派反对辞相位,退居江宁(今江苏南京),为“唐宋八大家”之一。这句诗的意思是:不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶登高远望胸怀宽广。
智力,是指人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括观察力、记忆力、想像力、思维力,核心是思维力。智力是思维的基础,智慧是思维的升华。儒家讲做人“五常”:仁义礼智信,这是为人做事的“命脉”所在。衡量一个人的智力高低主要表现在“四智”上:
一是思想睿智。睿智,是一个人智商、情商、胆商的综合体现。思想睿智的人,就会注意用眼睛观察,用头脑思考,用心灵感悟,就必然视野宽宏、内心强大。党员领导干部处在所在单位的最高层,都是层层选拔上来的,都有一定的学识、经历和能力。怎样才能做到思想睿智呢?一要培养洞察本质的思想力,通过不懈学习和深入实践,不断拓展思想的深度和广度,注意从国际战略大格局、周边地缘大棋局、改革深化大布局上观察分析问题,努力做到思想观念与时代发展同频共振,眼界视野向全球范围延伸拓展,思维层次同党委首长平行站位。当前中美贸易摩擦已成为了一场举世关注的意志较量,国务院新闻办公室发表的《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书,再次阐明我国立场,“对于贸易战,中国不愿打,不怕打,必要时不得不打,这个态度一直没变”,“谈,可以;打,奉陪;欺,妄想!”9个字也在民众中广泛热传。我们要从中深刻洞察“不愿打”的历史之思、现实之求、未来之愿,“不怕打”背后的时与势、道与义、情与理,以及“必要时不得不打”事关安全底线、发展利益、民族尊严的深层战略考量,这样才能从宏观上把握民族复兴的中国梦,才能不断拓展思想深度和广度。二要培养紧贴时代的新思维,尤其要积极开展“读经典、学哲学”活动,读经典读出经典、学哲学用好哲学,着力培养发散思维、创新思维、逆向思维、底线思维,使思维层次跟上时代发展步伐,使思考筹划符合上级指示要求,使工作落实适应人民群众期盼需求。三要培养善于动脑的好习惯,就是要及时总结反思,努力做到干一项工作得到一些经验启示,处理一件事情学会一些科学方法,组织一次活动感悟一些收获体会,经过长期磨练、岗位锻练、实践历练,变得成熟睿智。
二是做人明智。老子在《道德经》中讲:“知人者智,自知者明”,既知人又自知才称得上“明智”。“人贵有自知之明”,然而事实情况是,人往往能够看到别人脸上的“雀斑”,却看不到自己脸上的“青春痘”。这就要求我们必须正确认识自我,什么时候都要清楚我是谁、我像谁、依靠谁、为了谁,善于掌握成与败、取与舍、进与退、争与让的辩证法。做人明智一定要把握三点。第一,识时务。当前就是要顺应时代潮流、符合党性要求、适应发展目标,自觉把个人的理想抱负融入中国梦强国梦之中,在实现强国梦复兴梦的伟大征程中体现个人价值,而不能为一己之私、眼前小利犯迷糊、干蠢事。第二,严剖析。曾子讲“一日三省吾身”。每个人都可能犯一些错误和失误,反躬自省、常思己过,就能及时纠偏正向、弥补不足、加以改进,防止在同一个地方摔倒。第三,有境界。境界高远的人,做人就大气,胸怀就宽广,往往懂得高调做事,低调做人,不事张扬;境界偏狭的人,往往拿无知当无畏,爱钻牛角尖,结果只能是走进死胡同,撞了南墙、头破血流。
三是工作集智。楚汉相争,刘邦完胜项羽,他总结成功之道时讲:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”这说明集体智慧是多么的重要。毛主席说,群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的。古人讲,“群力之所举,则无不胜;众智之所为,则无不成。”一届班子、一级机关,要始终牢记任何时候、任何情况下,集体的智慧都要远远高于个人的智慧,集体的力量都要远远大于个人的力量,集体的形象都要远远重于个人的形象。
三、提升能力,锤炼“力拔山兮气盖世”的素质本领
这句诗出自西楚霸王项羽《垓下歌》:力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!项羽是秦末农民起义领袖,楚国贵族出身。公元前209年,跟随叔父项梁在吴(今江苏苏州)起义。前207年,率兵渡漳水后,破釜沉舟,在巨鹿(今河北平乡)击败秦军主力,自立为西楚霸王,在楚汉战争中被刘邦打败。最后被围于垓下(今安徽灵璧),突围到乌江(今安徽和县)四面楚歌。自杀前吟唱了这首传颂千年的慷慨悲歌,美人虞姬和之。刘邦兴汉四百年,是一位英明皇帝。但从情怀上讲,我更钦佩项羽这位伟大的英雄:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东(李清照《五绝》)。“力拔山兮气盖世”,是一种无人可及的能力,也是项羽30岁灿烂人生的真实写照。
古人云:“工欲善其事,必先利其器。”能力素质是一个人的立身之本、成长之基、发展之要。做一名称职合格的机关干部,当前应该
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