党课：砥砺奋进写就精彩人生
之江潮涌，东风浩荡。新时代新征程新气象新作为，作为局机关的同志，大家都处在承上启下的枢纽位置，既是决策者又是实施者，既是引领者又是示范者，对各级全面建设起着牵一发而动全身的中枢、纽带和导向作用，怎样才能写就精彩人生，我考虑关键是要保持定力、开发智力、提升能力、增强动力、激发活力，这“五力”既是树好自身形象、忠实履职尽责的五块基石，也是撑起个人进步、实现人生价值的五根支柱。
一、保持定力，坚守“定力无涯不可称”的人生追求
这句诗出自唐朝官场诗人钱起《题延州圣僧穴》：定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。钱起是唐天宝十年(751年)进士，被誉为“大历十才子之冠”，官至“考功郎中”(总管百官功过善恶之考法极其行状，并详加摘录)“翰林学士”(皇帝的亲近顾问兼秘书官，承命撰拟有关任免将相和册后立太子等事的文告，有“内相”之称)。这句诗的意思是：定力极深的人外人无法测量，真正一心修行的人会彻底忘却烦恼，就像老僧入定一样。
定力，原是佛家用语，是指修行佛法之人须自觉抵制五种扰乱修行的魔力，即色、声、香、味、触五尘。引申到有的党员领导干部沉湎于灯红酒绿、声色犬马，就是缺乏对正确人生追求的一种定力。据说五祖弘忍要传接班人，在墙上出了一道考题：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”许多高僧都答了题，不是文不对题，就是悟性不够。这时墙上出了一个答卷：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这个“考生”就是后来接过弘忍袈裟的六祖慧能，他当时只是一名伙夫，但悟性高、定力强。俗话讲：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟”。社会发展到今天，我们所说的“定力”，已经超出了原始的佛法范畴，更多的是指人们对待信仰时的一种坚定笃行力，认识问题时的一种清醒判断力，思考谋划时的一种果断决策力，规范行为时的一种特殊自控力，它犹如“定海神针”，是一个人内心最强大的意志力量。保持定力对我们广大党员来讲，关键要做到三条：
第一，在大是大非面前不动摇。这是重大原则问题和政治要求，反映的是一个人的信仰信念，说到底是忠诚度问题。我们党历经100多年的风雨历程，之所以能够从小到大、由弱到强，从胜利走向胜利，根本的是坚守了政治信仰和政治定力。反观当前我们一些党员干部包括少数领导干部，在考验面前丢分失节，在原则面前摇摆不定，在是非面前态度暧昧，根子都是政治定力不够，说白了是“忠诚度”出了问题。习近平总书记强调指出：“绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”绝对忠诚既是政治标准，更是实践标准，历史教训反复证明，忠诚不绝对就会绝对不忠诚，忠诚度欠缺1%，就可能成为信念滑坡的第一块“石子”，量变质变的第一粒“分子”，敌人撕开的第一道“口子”。在对党忠诚问题上，必须一心一意“一条心”、同心同向“一条道”、初心初衷“一辈子”，自觉做到政治上清醒而彻底，立场上坚定而自觉，行动上自信而笃定。
第二，在诱惑欲望面前不失节。习近平总书记强调指出：“在和平建设时期，检验一个干部能否保持定力，其中重要的一条就是能否经得起权力、金钱、美色的诱惑。”人有七情六欲，党员干部也不是清教徒，正常的追求是人的本性，也是社会进步的源泉，区别就在于能不能把握好一个“度”。控制不住“欲”，超过这个“度”，就会成为欲望的奴隶、诱惑的俘虏、人民的罪人。人生的烦恼之苦，大都出自四个大字：患得患失，分开来讲就是“求不得”与“舍不得”。分析这么多人人之所以走上违法犯罪道路，很大程度上就是欲望过盛，没有节制，落得个身陷囹囿、殃及父母、祸及妻儿的可耻、可恨、可悲、可怜下场。这就警示我们，在考验和诱惑面前要做控制的强者、欲望的主人，“任有千般诱惑，我自岿然不动”，始终清爽为人、干净做事、秉公用权。
第三，在困难挫折面前不退缩。常言道：人生“不如意事常八九、能与人言无二三”。一个人生活在这个世界上，不可能一帆风顺、一马平川，磕磕绊绊总是难免的。我们可以回顾一下，哪一个人走到今天是轻松过来的?关键是以什么样的态度去看待、去处理。乐观的人，往往把困难当机遇，把挫折当磨炼，把失意当重生。悲观的人，常常把困难无限放大，遇到一点不顺就怨天尤人、消极悲观。俗话讲得好，困难像弹簧，你弱它就强，对弱者而言它是难以逾越的障碍，对强者来说它是超越自我的跳板。解决困难需要一种定力、一种勇气、一种境界，在成长成才的过程中不可能不遇到困难和挫折，面临各种各样的坎坷和不顺，是微笑面对、迎难而上，还是悲观失望、消极逃避，检验的是胸怀和胆识。应当看到，历练是一个艰苦磨砺的过程，需要有一种勇于担当的精神，把生命中的每一个挫折、每一点伤痛、每一次打击，变成人生难得的财富，在千锤百炼中练就我们的定力，成就我们的事业。
二、开发智力，涵养“不畏浮云遮望眼”的聪明才智
这句诗出自北宋政治家王安石《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石是庆历年间进士，宋神宗时拜相，推行变法，后遭保守派反对辞相位，退居江宁(今江苏南京)，为“唐宋八大家”之一。这句诗的意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高远望胸怀宽广。
智力，是指人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括观察力、记忆力、想像力、思维力，核心是思维力。智力是思维的基础，智慧是思维的升华。儒家讲做人“五常”：仁义礼智信，这是为人做事的“命脉”所在。衡量一个人的智力高低主要表现在“四智”上：
一是思想睿智。睿智，是一个人智商、情商、胆商的综合体现。思想睿智的人，就会注意用眼睛观察，用头脑思考，用心灵感悟，就必然视野宽宏、内心强大。党员领导干部处在所在单位的最高层，都是层层选拔上来的，都有一定的学识、经历和能力。怎样才能做到思想睿智呢?一要培养洞察本质的思想力，通过不懈学习和深入实践，不断拓展思想的深度和广度，注意从国际战略大格局、周边地缘大棋局、改革深化大布局上观察分析问题，努力做到思想观念与时代发展同频共振，眼界视野向全球范围延伸拓展，思维层次同党委首长平行站位。当前中美贸易摩擦已成为了一场举世关注的意志较量，国务院新闻办公室发表的《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书，再次阐明我国立场，“对于贸易战，中国不愿打，不怕打，必要时不得不打，这个态度一直没变”，“谈，可以；打，奉陪;欺，妄想!”9个字也在民众中广泛热传。我们要从中深刻洞察“不愿打”的历史之思、现实之求、未来之愿，“不怕打”背后的时与势、道与义、情与理，以及“必要时不得不打”事关安全底线、发展利益、民族尊严的深层战略考量，这样才能从宏观上把握民族复兴的中国梦，才能不断拓展思想深度和广度。二要培养紧贴时代的新思维，尤其要积极开展“读经典、学哲学”活动，读经典读出经典、学哲学用好哲学，着力培养发散思维、创新思维、逆向思维、底线思维，使思维层次跟上时代发展步伐，使思考筹划符合上级指示要求，使工作落实适应人民群众期盼需求。三要培养善于动脑的好习惯，就是要及时总结反思，努力做到干一项工作得到一些经验启示，处理一件事情学会一些科学方法，组织一次活动感悟一些收获体会，经过长期磨练、岗位锻练、实践历练，变得成熟睿智。
二是做人明智。老子在《道德经》中讲：“知人者智，自知者明”，既知人又自知才称得上“明智”。“人贵有自知之明”，然而事实情况是，人往往能够看到别人脸上的“雀斑”，却看不到自己脸上的“青春痘”。这就要求我们必须正确认识自我，什么时候都要清楚我是谁、我像谁、依靠谁、为了谁，善于掌握成与败、取与舍、进与退、争与让的辩证法。做人明智一定要把握三点。第一，识时务。当前就是要顺应时代潮流、符合党性要求、适应发展目标，自觉把个人的理想抱负融入中国梦强国梦之中，在实现强国梦复兴梦的伟大征程中体现个人价值，而不能为一己之私、眼前小利犯迷糊、干蠢事。第二，严剖析。曾子讲“一日三省吾身”。每个人都可能犯一些错误和失误，反躬自省、常思己过，就能及时纠偏正向、弥补不足、加以改进，防止在同一个地方摔倒。第三，有境界。境界高远的人，做人就大气，胸怀就宽广，往往懂得高调做事，低调做人，不事张扬；境界偏狭的人，往往拿无知当无畏，爱钻牛角尖，结果只能是走进死胡同，撞了南墙、头破血流。
三是工作集智。楚汉相争，刘邦完胜项羽，他总结成功之道时讲：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”这说明集体智慧是多么的重要。毛主席说，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。古人讲，“群力之所举，则无不胜；众智之所为，则无不成。”一届班子、一级机关，要始终牢记任何时候、任何情况下，集体的智慧都要远远高于个人的智慧，集体的力量都要远远大于个人的力量，集体的形象都要远远重于个人的形象。
三、提升能力，锤炼“力拔山兮气盖世”的素质本领
这句诗出自西楚霸王项羽《垓下歌》：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!项羽是秦末农民起义领袖，楚国贵族出身。公元前209年，跟随叔父项梁在吴(今江苏苏州)起义。前207年，率兵渡漳水后，破釜沉舟，在巨鹿(今河北平乡)击败秦军主力，自立为西楚霸王，在楚汉战争中被刘邦打败。最后被围于垓下(今安徽灵璧)，突围到乌江(今安徽和县)四面楚歌。自杀前吟唱了这首传颂千年的慷慨悲歌，美人虞姬和之。刘邦兴汉四百年，是一位英明皇帝。但从情怀上讲，我更钦佩项羽这位伟大的英雄：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东(李清照《五绝》)。“力拔山兮气盖世”，是一种无人可及的能力，也是项羽30岁灿烂人生的真实写照。
古人云：“工欲善其事，必先利其器。”能力素质是一个人的立身之本、成长之基、发展之要。做一名称职合格的机关干部，当前应该
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