推动习近平生态文明思想创新发展
作为新时代党的创新理论重要组成部分的习近平生态文明思想，既是一个逐渐实现话语理论系统化体系化的过程，也是一个持续不断的理论自身创新发展过程。党的二十届三中全会通过的《决定》，不仅是对新时期我国聚焦建设美丽中国、深化生态文明体制改革的愿景目标擘画与战略部署，更是对我们通过全面深化生态文明体制改革推动习近平生态文明思想不断创新发展的世界观方法论要求。
“两个结合”：习近平生态文明思想创新发展的世界观方法论和动力源泉
习近平总书记在2023年全国生态环境保护大会上强调指出，新时代十年我国生态文明建设从实践到理论都发生了历史性、转折性、全局性变化，迈上了一个大台阶。而总结理论层面上发生的伟大变革，即习近平生态文明思想的形成确立与丰富发展，其根本动因就是中国特色社会主义生态文明建设实践中不断得以推进和深化的“两个结合”。具体而言，它包括如下三个方面的内容。
其一，马克思主义生态文明理论与中国建设实践相结合。在现实中国背景语境下，生态文明建设既不能任凭生态环境问题蔓延而不顾，靠牺牲生态环境质量来获得暂时性局部性的经济增长，也不是各种生态中心主义者宣称的不计成本不考虑民众基本需要及其满足的无条件保护，而是尽可能地做到二者的合理结合，也就是努力实现协调发展或绿色发展的理念思路。党的十八大报告把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，明确提出大力推进生态文明建设，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。进入新时代，
我国生态文明建设正处于压力叠加、负重前行的关键期，已进入提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要的攻坚期，也到了有条件有能力解决生态环境突出问题的窗口期。也就是说，生态文明建设和系统严格的生态环境保护治理、人与自然和谐共生的绿色高质量发展的取向目标是一致的。绿色发展或生态文明建设的要义，就是要解决好人与自然和谐共生问题——绿水青山既是自然财富，又是社会财富、经济财富。
其二，马克思主义生态文明理论与中国优秀传统生态文化相结合。对于这一重大理论命题，我们可以从如下两个方面来理解，一是中华传统文化中包含着十分丰富的生态文明思想与智慧，它们至今仍然以不同形式存在于并影响着我们的现实生活
；二是中国式现代化或现代文明的建设离不开中华优秀生态文化的传承弘扬，比如对“人与自然和谐共生”“美丽”目标任务的概括就与中华民族崇尚自然生态之美的心理架构有着密切关联，也就更容易实现对广大人民群众的社会政治动员。因而，在中国特色社会主义生态文明建设实践中，中华优秀传统生态文化所提供的滋养并不限于我们先人那些处理人与自然关系的重要认识或智慧做法，还包括把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来，按照大自然规律活动的生态文明史观和生态自然观、世界观、人生观、价值观。也就是说，唯有在这第二个结合的过程中，我们才能真正实现人与自然和谐共生的现代化。
其三，自觉着眼于构建中国标识鲜明的自主性生态文明知识体系。把马克思主义基本原理同中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的理论与实践，无疑将是一种历史性创新的理论与实践，而要实现这种双重意义上的结合，一个前提条件是我们要明确意识到并自觉坚持理论与实践上的自主性或主体性。建设“中国特色社会主义生态文明”或“人与自然和谐共生中国式现代化”，其要旨在于，中国自身既是经济社会现代化过程中生态环境保护治理问题的认知主体，也是在不断推进现代化全面协调性的过程中逐步解决生态环境保护治理问题的实践主体。因而，新时代中国生态文明建设实践，归根结底是一个中国自主推进与实现绿色现代化的故事。这里有两点是极其重要的，一是这种对自主性认知与实践的强调绝不意味着我们可以脱离或背离世界现代化发展的共同性路径手段或基本规律，二是我们必须能够做到不断自主总结与反思我国生态文明建设不同时段或地域实践中的制度政策创新及其支撑性理念文化。
森林“大宝库”观：习近平生态文明思想在实践中不断创新发展的生动实例
在习近平生态文明思想的形成与发展过程中，这种思想观点借助于创造性实践而萌生孕育、体系化并不断创新发展的实例是很多的，而颇具代表性的就是习近平总书记在20世纪80年代末提出、历时30多年演进而成的森林“大宝库”观。
习近平总书记1989年6月担任福建宁德地委书记，就在多次调研的基础上撰写了《闽东的振兴在于“林”——试谈闽东经济发展的一个战略问题》一文并提出，“森林是水库、钱库、粮库”“森林能够美化环境，涵养水源，保持水土，防风固沙，调节气候，实现生态良性循环等”。2022年春，他在参加首都义务植树活动时首次指出，森林是水库、钱库、粮库，现在应该再加上一个“碳库”；不久后在海南考察时明确提出，绿水青山是水库、粮库、钱库、碳库。此后，他多次使用这一新表述。比如，他2023年9月到我国大陆最北端的边境临江村落北极村考察时特别强调，森林是集水库、粮库、钱库、碳库于一身的大宝库，要树立增绿就是增优势、护林就是护财富的理念，在保护的前提下让老百姓通过发展林下经济增加收入。至此，最初的关于森林“三库”多重功能价值的观点，就发展成为一个系统的“大宝库”理论。
其一，理论命题意涵的深化拓展。严格地说，森林“三库”表述本身就不是一种孤立性的理解，而是要强调，森林作为生态系统的代表性组成部分扮演着生态、经济、社会等多方面的基础性功能，以及这些功能在一个新的发展理念之下可以有着更加全面协调高效的发挥。而30多年后“碳库”一词的追加，则大大拓展与时代化了我们对于森林生态本身功能和经济社会现代化发展目标的认知。
其二，实践推动理论发展。理论从来不会产生于“乌有之乡”，包括生态文明建设理论在内的一般绿色理论也是如此。可以说，正是习近平同志在宁德以及后来在福建和浙江等地的大胆而持续生态文明建设实践，呼唤着、也日益强化了他对于森林“三库”的理论概括与凝练。这里特别需要指出的是，习近平同志在提出和阐述“三库”时首先考虑的还是闽东地区的经济社会发展总体战略，并由此关注到和强调森林的多元功能及其充分发挥。至于“三库”向“四库”“大宝库”的表述转变，更是首先体现了我国经济社会现代化发展和生态文明建设实践的阶段性变化与提升。
其三，理论自觉基础上的创新主动。认识一旦成为一种理论自觉和大众自觉，就会展现为强大的精神推动力量。无论是早期的“三库”还是如今的“四库”“大宝库”，更不用说在此基础上提炼而成的“建设山川秀美的生态文明社会”“生态兴则文明兴”“林草兴则生态兴”
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