最近一段时间，热搜很“热”，眯眯眼、毒教材、外国读本（内容）抢占语文阵地、日本风情街、南京夏日祭、全民学英语、中医式微濒临绝境……各种热点层出不穷，“你方唱罢我登场”，“乱花渐入迷人眼”。说实话，如果没有点坚固的认知和智商定力，很容易就“晕网”了。虽不至于脸色苍白、呕吐昏迷，但至少让一部分人思维混乱、不知所从。热点的喷发，让一些常识性的认知逐渐沉沦：公知渐成“公敌”，专家俨然“砖家”，大V已是“大危”，一些领域的“牧羊犬”络绎不绝，各种洗地、谄媚、数典忘祖、叛国资敌披着“审美多元化”，“与国际接轨”，“要宽容博爱”，“发达国家就是比中国好”的外衣大行其道，给广大群众的认知带来了极大的混淆和误区。此类不除，为祸甚烈，文化之危，必将伤及中华复兴之伟业。
偶读《论衡》，闻孔子诛杀少正卯之事。“少正卯与孔丘都在鲁国开办私塾，招收学生。少正卯把孔子的学生都吸引过去了。到鲁定公14年时，孔子做了鲁国大司寇，上任7日就把少正卯以‘君子之诛’杀死，曝尸3日。这一公案，考证不一，是否真实发生也存疑。但这不是重点，重点是“君子之诛”的理由。今以观之，仍有所思。孔子诛杀少正卯，谓其五宗罪：“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”。用今天的话来说，一是通晓世事而用心险恶；二是行为邪恶而不知悔改；三是强词夺理而且善于狡辩；四是刻意关注社会阴暗面；五是顺着违背道德的想法四处散播言论。孔子说，五罪其一可诛，少正卯五罪皆具，死不足惜。
从《论衡》记载来看，表面上，孔子与少正卯之争，乃生源之争。少正卯也不简单，老是挖孔子墙角，以致孔子的学生“三盈三虚”。用今天的话来说就是，你招生，我挖走；你再招，我再挖；你再招，我再挖”。孔子做了鲁国大司寇（大约相当于今天的司法部长），迅速以五宗罪为由诛杀了少正卯。单以记载来看，的确有点无厘头，即便抢了你几次生源，也不至于诛杀，乃至“曝尸3日”吧。但仔细推敲其“五宗罪”，的确有大危害，而且是看不见摸不着的大危害。估计鲁国国君也是看清了这一层，才没有阻止孔子杀少正卯。鲁国国君还是很清醒的。
今以“五宗罪”反观当前热搜之“热”。
“通晓世事而用心险恶”。这些大搞文化入侵的国家，自诩先进、文明、发达，难道不明白文化多元？价值观多元？他们知道，很知道，但假装不知道，挟枪炮之威，行文化入侵、价值观入侵之实，把自己的文化观、价值观强加给我们。不接受，就野蛮行径强推。
“行为邪恶而不知悔改”。发达国家靠抢劫、殖民、武力发家，滋生的强盗逻辑、殖民逻辑、强权逻辑根深蒂固，在过去是无往而不利，在当今时代还臆想着重温旧梦，继续着武力施暴，俨然世界警察自居。
“强词夺理而且善于狡辩”。听听他们的梦呓：“你不可以超越我”“你比我好的技术危害了我的安全”“我在你家门口航行是航海自由”“你家的空间站为什么不用我的语言文字，全是中文，看不懂”“我卖武器是维护地区和平，你卖武器就是恐怖主义”……这不是弱智的胡言乱语，这是所谓的大国的基本逻辑。可笑，更可恨！
“刻意关注社会阴暗面”。中国近20年发展可谓天翻地覆，而且是全方位的、多维度的、深层次的，但凡不眼瞎都看得见，可所谓的发达国家一些记者，自诩公正、公平，却专拣一些犄角旮旯无限放大，曲义解读，丑化我们。再说了，你做就做吧，还非得加上一个“阴间滤镜”，这简直就是连脸都不要了。
“顺着违背道德的想法四处散播言论”。一朵新疆棉花简直就是一面照妖镜。强制劳动、种族灭绝居然也敢扯。自己的人权一团糟，枪击不断，饿殍四野看不见，时不时的给中国来一本所谓的“人权白皮书”，一些西方国家为了自己利益，睁眼说瞎话，罔顾事实，颠倒黑白，还拉帮结派，联手抹黑。不就是仗着强大武力为底气的强权舆论吗？！
我们不是乱贴标签，而是他们根本就是按照标签行事。
“读史使人明智”。佩服我们的古人先贤，他们的思想贯穿时空，于今仍不失为圭臬，仿佛早就预料到今日之乱象。这是一种文化的传承。仔细分析现今眯眯眼、毒教材、外国读本（内容）抢占语文阵地、日本风情街、南京夏日祭、全民学英语、中医式微濒临绝境……这些怪现状，究其根本，终是脱不了这五宗罪，或居其一，或兼而有之。在封建社会，因体制原因，大可一杀了之，快刀斩乱麻。现今法治社会当然不可能如此为之。但我们可以继承优秀文化，借鉴古人思维，未雨绸缪，深挖“五宗罪”之各种表象，毕竟“意识形态无小事”，一举一动，事关人心向背，事关公序良俗，事关家国天下。将这些乱象都纳入我们的法制治理圈子，露头就打，用法治的拳头整肃这些所谓的公知、砖家、大V、牧羊犬，堵其口，束其手，断其根，治其病，毕竟，惩前毖后，治病救人是我们的一贯传统，让优秀的传统文化永远牢固占领舆论阵地，用我们迸发的文化自信为中华民族伟大复兴撑起一片朗朗晴空。
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