这篇文章讲的是春秋时期在郑国国君母子三人身上发生的故事。
郑武公与妻子武姜生有两个儿子，大儿子庄公，小儿子共叔段，仅仅因为生庄公时不顺利，武姜就一直讨厌大儿子而宠溺小儿子。
大儿子继位后，武姜千方百计为小儿子争取超越其身份的利益，先是“请京”占据京邑，后又得寸进尺不断扩大封地，而按照古制，大城市的规模不得超过国都的三分之一，小城市的规模甚至不得超过国都的九分之一。大臣祭仲不断提醒庄公对自己的弟弟要有所节制，“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”但庄公碍于母亲的情面只好姑且让之。在母亲的一再纵容下，共叔段的胃口越来越大，后来竟然大肆屯兵屯粮，准备偷袭国都，而作为母亲的武姜却甘愿作为小儿子的内应打开城门接应。庄公忍无可忍，终于将弟弟一举剿灭，共叔段也以亡命共国而剧终。
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平定叛乱后，气愤之至的郑庄公发下毒誓“不及黄泉，无相见也。”但作为一国之君，若连自己的母亲都不愿尽孝，何以服众治国？然而，“君主”一言，驷马难追，出尔反尔必将影响君王的威信，幸好聪明的大臣颍考叔出点子“阙地及泉，隧而相见”，让郑庄公“大隧之中，其乐也融融”，让武姜“大隧之外，其乐也洩洩”，促成母子相见，亲情修复。
类似的故事，在我们身边并不鲜见。有的父母无故或有因、无意或有意地宠爱某个孩子，而疏远甚至厌恶另一个孩子，导致兄弟姐妹反目，这一仇恨有时还延伸到下一代。有的单位领导喜欢在开会等公共场合专门表扬某一个员工，同时批评、贬低另一个员工，导致两个并无纠葛的同事成仇。
受到溺爱的孩子往往没有好的结局，正如郑庄公对弟弟段的预言“多行不义，必自毙”。这个“毙”当然不一定像共叔段那样“自绝于人民”，但长大后啃老、啃兄弟姐妹，甚至伤害家人、危害社会，则是大概率事件。曾闻一母亲溺子如命，即便儿子将父亲摁倒在地痛打，也百般袒护，这样的母子跟武姜共叔段何异？
这几年有个热门词叫“扶弟魔”，无数事实已经证明，已成“魔”的弟肯定扶不起来，不但扶不起来，还可能扶倒了姐姐哥哥的幸福，扶垮了父母的卿卿性命。
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