“不入虎穴，焉得虎子”是中国人常说的一句话。就是说，成就一件大事，没有一点冒险精神是不行的。诸葛亮在《后出师表》中猛烈抨击了那种坐而论道饱食终日不求进取的人，他列举了许多例子，证明一个事实：即使象汉高祖的谋臣张良、陈平，或者象曹操那样的智者，在实现他们的最终目的之前，也绝不能一帆风顺。人们总不能事事都等一切条件都成熟了才去干，一切条件都成熟了，一切情况都了如指掌了，做起事来当然顺畅，但是，它绝不会有太大的创造性。首倡农村联产承包制的安徽凤阳那十八位农民，在极左思潮尚未消退干净之际，签那一纸协议，是冒着很大风险的——可以肯定地说，农民们这样做，并非他们找到了什么理论依据，——象后来人们评价的那样，此举是在当时情况下调动生产者积极性、解放生产力的创举；他们只是在一种不得已的情况下斗胆寻求出路。不能说他们的这种冒险就是完全盲目的，因为“四人帮”已被粉碎，邓小平同志重新工作，春天的气息依稀可闻。通常所说的冒险，也是如此——并非全无胜算。兵家所谓“置之死地而后生”，如韩信背水作战，假若他的军队毫无战斗力，毫无斗志，他是断然不敢这样做的。干宝《搜神记》记载：福建将乐县一个山洞里出了一条长七八丈的大蛇，当里人愚昧地当神祭祀，祭品从牛羊发展到童女。一连九个女孩葬身蛇腹，到第十年，人选还没找到，一个名叫李寄的小姑娘自报奋勇，要去以身饲蛇。她自备宝剑，带上狼狗，并将糯米做成的食团塞在蛇洞洞口。大蛇出来之后闻到糯米香，不顾一切地吃将起来，李寄放出狼狗咬蛇身，她上前用宝剑砍蛇头，一会儿，被当地人长久供奉为神的大蛇就呜呼哀哉了。象李寄这样，没有百分之百的胜算，在众人都闻之色变的情况下挺身而出，的确是冒险；她胜利了，值得称赞，如果失败了，也值得赞许，至少为后人的除恶行动积累了经验。在科学技术高度发达的现代，在征服太空的斗争中也还是险象环生，挑战者号和哥伦比亚号不是先后失事了吗？失败不足以让人否定或怀疑太空探险本身。
冒险是一种富于创造性的品格。只有那种为了一己之私利，置国家法律与伦理道德于不顾的铤而走险才是应当唾弃的。
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