《资治通鉴》中提到：“有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。”这句话告诉我们，一个人的道德行为是最重要的，而才能只是在道德的基础上发展起来的。道德就像树的根，才能就像树的枝叶，如果树的根不牢固，那么树的枝叶就不会茂盛和长久。
什么是德不配位？当一个人背负着与实际情况不符的声誉时，实际上是在欺骗他人。当一个人享受着与自身能力不相符的资源时，实际上是在逐渐耗尽自己的智慧。当一个人的能力无法胜任所担任的职位时，对他人和自己都会带来很大的危险。当一个人的地位高于他的贡献和能力时，很容易引起周围人的嫉妒，甚至可能遭到暗算。
一个没有道德的人，才华越高，整体就越差，办坏事的可能性就越大。有才无德办坏事，有德无才难成事。一个有德的人，无论怎么样都不会危害到别人，虽然他没有能做出一番事业的才华，但可以修身养性、成就小我，也是不错的选择。而有才无德的人就很可怕了，这样的人会运用一切手段来求得成功，才华越大，做出的事情就越坏，对他人就越有威胁。
一个没有道德的人，尽管才华出众，但整体素质较差，很容易做出坏事。有才无德的人，虽然才华横溢，但缺乏道德约束，容易伤害他人。相反，一个有道德的人，无论才华如何，都不会危害他人。虽然他可能没有才华出众，但可以通过修身养性，实现个人的成长和发展，这也是一种不错的选择。而有才无德的人则非常可怕，他们会不择手段地追求成功，才华越高，做出的事情越坏，对他人的威胁也越大。
司马迁的话：“才智，德之资也；德者，才之师也。”在历史上，确实存在许多才华横溢但德行不佳的人。这些人虽然才华出众，但却将才能用于谋取私利、欺骗他人，他们的才华并没有为国家和人民做出贡献，反而给世人带来了痛苦。高尚的德行是才能的引导者，只有在高尚品德的教导和引领下，才能发挥作用。现在社会上有一些人被冠以“专家学者”的头衔，但他们的德行不足，他们的错误和误导对大众的影响比普通人更大，因为他们的才能会被出版宣传，如果德行不足，就会污染人们的思想，破坏社会风气。
《论衡·卷十三·别通篇》：“德行不够优秀的人，很难怀抱远大的理想和信念。在自己的领域中才能不够出众的人，很难拥有广博的知识和见解。”
从人性分析来看，缺乏道德的人通常以自我为中心。他们常常将自己置于所有事物的首位。举个例子，一些所谓的名人学者在面对学术现象时，即使明显错误，也会坚持己见，无论理由是否站得住脚。另外，有些人为了自身利益，不顾客观事实，甚至违背自然规律。历史上赵高指鹿为马的行为就是一个典型例子。
有些人只顾自己的情绪和快乐，而不顾及他人的感受。例如，在职场上，有些领导因为心情不好或者业绩未达标，就会对员工发脾气，甚至进行职场霸凌。在社会上，有些人性格残忍、刻薄，当他们心情不好或者遇到比自己更弱势的群体时，往往会通过语言暴力和肢体暴力来发泄自己的不满情绪。然而，这种快乐实际上是建立在他人痛苦的基础上的。我曾经看到一篇报道，讲述了某高档小区的一名保安因为阻止外卖小哥进入小区，不是善意地处理，而是傲慢无礼，导致双方发生肢体冲突，最终外卖小哥被打成重伤。这些行为都是以自我为中心、品德不足的表现。
这种德性不足现象的根源在于自私，然而由于这个理论是建立在自私的基础上的，所以首先受损的是自己。换句话说，虽然可能会获得一时的面子，但却失去了真正的内在价值。类似于为了掩盖一个谎言而不得不编织更多的谎言。
老子有句话：“有之以为利，无之以为用。”以自我为中心的人，只关注眼前的利益，只看到眼前的好处。他们担心这些利益被别人夺走，被别人获得。因此，他们不择手段，以自我为中心去争取。这种思维误区导致他们看似聪明，实际上却是愚昧的，他们的聪明只是暂时的，而遗患却是无穷的。
为什么会形成以自我为中心的性格？因为有些人在意识中没有意识到道德的重要性，也没有意识到道德的力量和对我们的滋养作用。这种以追求个人利益为中心的思维方式已经深深地根植在一些人的意识中。当我们被个人利益所束缚时，就会忘记个人才能的来源，其实是道德的无私奉献。如果我们的道德品质和道德力量不足，我们的才能也很难真正发挥出正确的作用。
“有之以为利”的动力来源于“无之以为用”，也就是说，良好的品德素养和道德能量是支撑利益长久保持的根本。如果一个人的道德品性和道德能量不足，就很容易变得自私自利，导致信息闭塞，无法接触到高层次的优秀圈子。虽然表面上可能会暂时获得所谓的利益，但实际上只是欺骗了一时，无法长久维持。最终，这样的人会吃亏，而且为了弥补和修正自己的错误，还需要付出十倍、百倍甚至千倍的努力。
人类的精神系统需要像肉体一样得到精神食粮的滋养，才能保持充沛的活力，开启智慧之门。《黄帝内经》也提到：“天赋予我们德，地赋予我们气，德通过气的流动而产生。”传统中医学认为，人的生命是由性和命这两个因素相结合而成的。这段话所揭示的是，天赋予我们德的能量来滋养我们的精神系统，而地上的五谷杂粮等有形食物所含的气，则滋养我们的肉体。德的能量在体内流动，与食物转化的气相互作用，使得生命充满活力。
《黄帝内经》中提到：“天炁，清净光明者也，藏德不止，故不下也。”这句话的意思是，天炁是一种清净光明的能量，它包含着无尽的德性，因此不会消散。换句话说，道依德的表现就是炁的存在，而炁也是德的物质形式，它存在于宇宙的时间和空间中，具有能量的特性。因此，德就是炁，炁就是清净光明的德性能量。
我们来看一下“德”字，左边的双人旁（彳）代表着众生。而德字的右边由上面的一个“十”，下面的“四”和“一”、“心”等部分组成，这些部分共同构成了深刻的含义。修持德性的人，应该一心为众生做到十种善行，并遵守四项行为准则。只有在一心做到十种善行和遵守四大准则的基础上，才能真正为众生服务。这就是德！这就是从“德”字的意义上解释的德。
我们可以从“德”字的构成中深刻感受到，我们的祖先非常重视如何让子孙不离开德和道。他们达到了一种高智慧的境界。十种善行和四项行为准则要求我们真实地去实践，这才是真正的德的品格！如果我们对自己的心身具备了“德”字对品格的要求，建立起这个框架，我们才能够承受这种能量。一个人拥有品格，才能承载德的能量，而拥有这两者的人才能够实现长治久安，永葆幸福。
总结：
总结而言，德才兼备，德在先，是一个人才能真正有才的基础。通过观察一个人从小到大所接受的教育是否符合这个顺序和原则，我们可以判断这个人的才能是否真实，是否值得我们在自己的公司中选拔和任用，是否值得我们付出心力去与其建立长久的关系。
《德道经》中提到了修身、修家、修乡、修邦、修天下的重要性。通过自己的努力提升自身的德行和才能，才能真正获得最好的东西。只有当我们的德行和才能与我们所追求的地位相匹配甚至超过地位时，我们才能更容易地取得成功。这就是所谓的“厚德载物”。
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