“拜把子”即是结为异姓兄弟，我们最耳熟能详的就是刘关张三兄弟桃园三结义，共创大业，其结拜誓词也是广为流传:此生此世，同心协力，荣辱与共，上报国家，下安黎民，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，耿耿此心，通天可表，万世不移。
其中不求同生，但愿同死更是后来结拜者的必表之言。
在八九十年代，拜把子还比较盛行，尤其在农村更是常见，而随着时代的变迁，现在我们几乎很难再见到这种情义。
本文要讲述的是一群当代的年轻人从“义结金兰”到“割袍断义”的故事
1988年出生的小王，初中毕业后就读于一所寄宿职业高中，住校三年，和同寝的7名同学之间相交甚好。
职业学校的管理相对比较松懈，学生都是考不上高中来学技术或者来混日子的。校内就像小江湖，常常纷争四起，小王和同寝的兄弟们在住校期间也是有福同享，有难同当。
临近毕业，八兄弟脑袋一热，决定拜把子，虽说是在现代，但八兄弟结拜礼仪也是不含糊。
星期天学校人少的时候，八兄弟在学校操场跪成一排，点香叩头，对天盟誓，同饮血酒，那种气势兄弟情义仿佛天地可鉴，从此“八兄弟”成为“把兄弟”。
毕业后，八兄弟同样都在一个县城打工，聚会成了家常便饭，十天一大聚，五天一小聚。
小王按生辰排行老四，小王父母也是很热情的人，八兄弟经常到小王家聚会，全都管小王父母叫爸妈，一下多出这些儿子，小王父母也甚是高兴。
但八兄弟似乎做错了一件事，虽然已经义结金兰，但是他们没有互相拜见父母，除了小王爸妈，大家常到小王家聚会也是因为小王家里气氛和谐，交流没有阻碍。其它兄弟间的父母只是家中有事才会互相上门看望一番，甚至有的兄弟父母根本就不知道结拜的事。
结拜5年后，一同为老人送葬
拜了把子就是结成了异姓兄弟，要将兄弟的家人当成自己的家人一样对待。
2011年，兄弟里的老六爷爷去世，作为义结金兰的兄弟也得和老六一样披麻戴孝。作为孙子，八兄弟在礼仪方面做的面面俱到。身披白孝服，背拖拌脚绳，守灵，送葬，屋里屋外，哀哭声一片，毫不含糊，给老六挣足了脸面，同时他们的兄弟情义也得到了老六父母的肯定。
作为结拜兄弟，这也是他们该做的，不然在当代何处还能显示出这份情义。
但随着时间的变化，兄弟间结婚的，外出打工的，他们相聚的机会也逐渐减少，这份情也似乎在变淡。
一场婚礼，让兄弟关系变得尴尬
大概2015年左右，老三结婚，老三觉得平时和小王爸妈走的特别近，所以就盛情的邀请小王爸妈参加婚礼，其他兄弟父母并没有邀请，也是征得了兄弟们的同意，因为有的兄弟父母并不认同他们的关系，只是觉得他们是普通朋友，只有小王爸妈拿兄弟们当儿子看待。
小王爸妈心里也高兴，准备了大红包，一家人盛装出席。来到老三家，老三向自己父母介绍了一番，并且一口一个爸妈叫的很是亲切，整得老三父母心里很不高兴，在亲友面前很没面子。
小王看出了老三父母不高兴，打算让爸妈先走，可老三偏不让，硬往酒桌上拉，酒席期间老三父母挨桌敬酒，唯独没有敬八兄弟们一桌，对小王爸妈也是不理不睬，一桌人很是尴尬，小王爸妈坐立难安，老三也很生气，带着老婆单独敬酒，一直给赔不是，喝多了就说自己父母不明事理。
一场婚礼让兄弟们觉得他们的情义在他人眼里只是儿戏，他们的生死与共，义结金兰，对别人来说只是个笑话。
从此以后他们的关系只存在兄弟之间不再涉及到各自家庭，变得只像普通朋友一样。
近几年八兄弟全部完婚，都有了自己的家庭，大部分几年也难见一面，有的家中添丁，过生日也不再通知大家。
曾经的誓言在生活面前已经忘得一干二净，各自已经有了新的社交圈，八兄弟的情义只不过是曾经玩的很好的朋友，不会像武侠故事里的两肋插刀，只是年轻气盛时的一个笑话。
古有“桃园结拜”亦有“管宁割席”，八九十年代拜把子也比较盛行，甚至流传到学校，现在几乎很少见，即便是有，也是逞一时之勇，能把亲兄弟之间的关系维持好，岂不是胜于结拜异姓兄弟。
拜把子不能简单的说是一个好事，也不能说是一个坏事，他是历史的、也是时代的产物，他有着重情重义的内涵，关键是看拜把子的这些人怎么理解和处事了。
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