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夏朝很奇怪，说是肯定有但就是没有找到。
夏朝很重要，对中国，尤其是对河南。前年，我在郑州《河南博物馆》里看到一块牌子，上书“中国的文字源在甲骨，出于殷墟；中国的哲学源在周易，成于老子；中国的姓氏源在炎黄，根在中原；中国的国家源在夏代，都于偃师。”
在偃师建有一个《二里头夏都遗址博物馆》。
可是，夏朝至今还未获得地下文物的支持，没有一个定论。为什么集全国考古之力，就是挖不出一个夏朝遗址？
让我们简单梳理一下吧。五帝最后一位舜帝，选贤任能，命大禹治水，很成功。舜帝禅让，大禹也不负众望，政声甚佳。他把帝位禅让伯益。最后大禹的儿子夏启翻盘，夺权后建立了夏朝。
从此，“禅让制”被“家天下”取代。夏以前是禅让制。
禅让制今天看来又民主又文明，其实在当时是不得不实行的一种制度。夏朝以前，茹毛饮血，刀耕火种，生产力极其低下。部落或部落联盟的生存，全靠首领带头干。不“禅让”给最有能力的人，整个族群将遭灭顶之灾。因此，首领之位不可能传给血缘性的下一代。
首领之杖是生命传承，非荣誉世袭。所以说，“家传”的前提是建立在生产有积累、物质有富裕的基础之上。夏朝，已具备了这些条件。从禅让到家天下，这也是经济基础决定上层建筑的一个明证。
中原之地，已发现有众多的“自死窑”、“弃老洞”，临崖临水而建。人过六十，子女弃之窑洞，或留点食物，或送几天饭，然后弃之不管。这是远古贵壮贱老的习俗。不仅华夏，日本、高丽、东南亚均存此习俗。其时，父母死子女不哭，哭则谓之不健壮。年龄大了，无病亦支离。廉颇老矣尚善饭，然与臣坐顷之三遗矢。蔡文姬的《胡茄十八拍》诗中，也有匈奴人“俗贱老弱兮少壮为美”的诗句。
这些传统，都是建立在远古生产力极其低下的基础上，把有限的生存空间让给下一代。生活所迫，可以说是最具道德性的优选。有些无奈却又自然。同时，相伴的还有一种“重兵死耻病终”的习俗。这个习俗就是对前面“自死窑”习俗的道德补充。
作者在洛河之胖
夏朝最后一王夏桀。是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。他的骄奢淫逸，一方面说明国家富有，一方面又导致民心丧尽。古民歌言“时日曷丧，予及汝偕亡”，即指老百姓宁愿与夏桀同归于尽。
夏桀的暴虐无道，让取代他的商朝对前朝进行了毁灭性的铲除，包括陵墓在内的所有痕迹都被抹平。加上当时没有文字，或许这也是今天夏朝考古难见成果的原因之一。
历史有时真的很奇怪。商纣王也是一位荒淫无耻的暴君。周武王灭了殷商后，没有抹平前朝，甚至保留了遗老遗少。屠前朝，从殷商始。无遗民（怀念前朝的旧人），从夏朝始。秦朝，也是一个无遗民的朝代。一朝灭后无遗民，可知这朝之恶贯满盈。有暴君之名的夏桀王，原也是个文武双全之才，他凭手力可以把弯钩拉直。商纣王天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。
郭沫若对纣王有如下评价：中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳 。但这些不改他暴君之恶。周灭商后，大搞分封。但对秦、楚两国分封级别很低，秦为西陲大夫，楚为子爵（五等爵位中第四等），这级别连到镐京或洛邑参加个政治局会议的资格也没有。秦也罢了，本就周王室一个养马的家奴。但楚国不同，曾帮周武王一起灭商的。于是楚就僭越称王了。周也因此经常派兵伐楚。
当时诸侯国每年要给周天子上贡的。齐恒公伐楚的时候，借口就是“包茅不入，无以缩酒”。意思是每年你的贡品就一种叫包茅的草，用来过滤酒渣。现在我打你，是为了给周天子讨要茅草。以茅草进贡，说明楚国心不甘情不愿，最后连草也不送了。周天子没有想到的是，最后有实力能够统一中原的就是秦楚两国。牧野之战时，纣王的主力部队正在东夷前线。秦朝灭亡前，其主要兵力也在遥远的南越平暴。这一切阴差阳错，也是天数。
作者在龙门石窟
三皇五帝之“皇”，原义为“大”或“美”之意。不作名词用。有上天的意思。“帝”作人主之称。秦始皇所谓“皇帝”，无非想兼而得之。五帝中帝喾是关键，他上承炎黄颛顼，下启尧舜禹。奠定华夏根其，被商族认为是第一位先祖。
2021年3月23日，四川三星堆遗址进行三号坑发掘。出土了铜尊等大量青铜器文物。有专家实在无法理解这些中亚甚至外星人造型，直指其为“南方风格”（皖赣鄂湘）。更有人猜测三星堆是夏朝遗址。一片乱弹琴。
历史传说有位隐居高士许由，尧时代人。尧闻其贤，欲将天下禅让他。许由不受而逃，至颍水箕山下，以颍水洗耳，去禅让之“污言”。他是尧舜禹“三代宗师”。不得已，尧舜禅让。
在传承上，历史上的所谓“正统”也很不堪。东晋十六国也好，五胡十六国也罢，皆一地鸡毛。西晋引狼入室，东晋偏安江南，不思收复中原，安于江左庄园经营。门阀政治，官僚士族，靠了谢安淝水之战苟延残喘。史家以“代”为正统，以“国”为藩镇割据。前秦统一北方为“国”，东晋偏安江南称“代”。一块小地方，因其血统正，视作传承的一链，莫名其妙呀。
历史上称为的政治家的，必须懂得军事，有立朝之功。所以改朝之际才有政治家，换代之间只能称政客。此“代”为一朝之换代，非前述朝代之“代”。禅让制以生存为目的，只有奉献精神，大公无私。世袭制以血缘为前提，只有利益争夺，勾心斗角。
这就是东西方的不同。东方做官赚大钱，西方做官可能赔钱。直接导致一边熙熙攘攘，一边风清月朗。
作为历史来说，勘定夏朝非常重要。但我总认为，像夏、秦这样连“遗民”也没有的暴虐之国，是很恐怖的。
今天的历史学家是不大靠得住的。没有考古成果，可以等嘛。断代，你急什么。于是靠文献断代的文章层出不穷。已有史料翻烂了，找新买来的清华简（不是出土的，是买来的），钩沉索隐。
这批竹简是清华大学于2008年7月才从香港市场上花巨资收藏的，出土时间和地点已无从考证。只经碳14测定证实，属战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚。这也能断代，着眼点可能就是科研经费或地方的利益输送。
我总感觉，以今天的科技水平还考古不出夏朝的文物，这事有点悬。中国最早的文字是殷商的甲骨文。有人推论，甲骨文是一种成熟文字，夏朝应该有文字。也有人论断，若无考古支持，夏朝可能根本不存在的，只有文献记载是不作数的。没有考古成果，不成信史。
最近又有新的说法。说夏桀被成汤打败后囚禁在南巢。他居然率领部下携带祭器出逃。逃到了今天四川的三星堆所在地，然后留下了三星堆文明。更甚者直言：南巢就是今天的四川广汉（三星堆遗址所在地）。《史记·夏本纪》记载：“ 桀 走 鸣条 ，遂放而死”。夏桀败于鸣条（今山西省安邑县鸣条冈），而后被成汤关在了今天安徽省巢湖市的南巢。而且三星堆是商末周初之事，之间相距约600年。再说，商朝有能力将“南巢之狱”设在翻越秦岭之遥的蜀地？夏桀有本事从安徽逃窜到“难于上青天”的四川？明明白白的历史岂能信口开河！
夏朝的范围大致在今天的河南、山西、山东一带。不仅仅偃师一个点。夏陵难觅，无踪无迹。商代以前只有墓坑，不封不树。春秋时才开始封土成坟。为了后人扫墓才种树以为标识，应由孔子始。
一无文字二无坟冢，加上商人灭迹之举，夏陵何在？陵墓厚葬遗址，成全了今天的考古学。
诗曰：“尽是帝王陵墓处，野风荒草暝萧萧”、“江山不逐寒潮晚，陵墓犹含古木春”。
中国的历史一半在史册，但全部在地下。
全文完。感谢您的耐心阅读，请顺手转发、点个“在看”吧~
作者简介
俞果 ，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。
1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。
1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。
1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。
1998年6月，中央电视台《东方时空》“东方之子”频道播出俞果的专题片《采访》。
2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。
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